公元451年的迦克墩大公会议，早已规定基督的本性为二重，即有完全的神性，也有完全的人性但这个决议，并没有使得许多东方的信徒心服反对这规定的人，就被称为基督一性论者Monophysites实际上，当时全埃及亚比西。

当时有不同的基督论产生，东方教会出现了混乱犹提干用“基督一性论”宣称基督只有一个位格，却只有一个神性，因基督的人性已被神性盖过由于地方会议未能平息此主张，东罗马皇帝马仙召集举行此大公会议与会的大部分是东方；1959年1月25日，刚当选教皇几个月的约翰二十三世在罗马圣保罗教堂对红衣主教团发表讲话，宣布召开大公会议的决定为此，罗马教廷随即成立了几个筹备委员会，负责各种准备工作它们向去全体枢机主教大主教以及教廷各部各修会修院天。

二十世纪六十年代召开的第二届梵蒂冈大公会议1962－1965，简称梵二会议是天主教会内部自上而下进行的一场改革运动，致力于实现“天主教会的现代化”aggiornamento，意大利语，与时俱进开放教会顺应时代潮流历史。

迦克墩公会议或称卡尔西顿会议，是于公元451年在迦克敦举行的第四次基督教大公会议与会的有东方教会的500位主教及教皇的数位代表此会议产生了重要的基督论定义，界定了“基督的神人二性”此会议将基督一性派定为；第二次梵蒂冈大公会议亦称做梵二大公会议，梵二会议于1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，于1965年9月14日由新教宗保禄六世结束，是罗马天主教会第21次大公会议。

梵二会议的发起者教皇约翰二十三世于1963年4月发表的世上和平通谕是梵二会议期间发表的第一个重要文件，而且是有史以来第一个不仅面对全天主教会，而且面对全世界和全人类的教皇通谕这个通谕早在1962年10月梵二会议；宗教改革后于1545年召开的特朗特大公会议突出地重申了“教会之外无救赎”这一信条，必须特别指出的是，这时该信条的“教会”一词，已是特指罗马天主教会，即仅仅是天主教徒方可获救，其他基督教会的基督徒已被排除在救恩之外了这是救恩。